ルカ福音書1章39～56
「わたしの魂は主をあがめ、／わたしの霊は救い主である神を喜びたたえます。身分の低い、この主のはしためにも／目を留めてくださったからです。」（1:47～48）
こんなに小さな、何の取り柄もない者に、神が目を留めてくださった、とマリアが歌います。
「その憐れみは代々に限りなく、／主を畏れる者に及びます。」（1:50）
「憐れみ」エレオスは、ヘブライ語では「ラハミーム」、
これは「レヘム」子宮から来ています。
子宮が痛む、目の前の気の毒な人を見て、胸が張り裂けそうになるという言葉です。
強盗に襲われて倒れている旅人を見て、
「憐れに思い」（10:33）
介抱する善きサマリア人のたとえにも出て来ます。
羊飼いを見失って道に迷う羊のような、わたしたちの無惨な姿を見て、
神ははらわたがちぎれるような思いでおられる、というのです。
新型コロナが広がるなか、パートや契約社員の多くが仕事を失っています。
そして、自殺者が増加しています。
女性の自殺が前年に比べて80 ％も増えている、というのです。
誰も助けてくれない、自分はひとりぼっちだ、
という孤独感に追い詰められているのです。
そんななかで、首相が「自助」を声高に繰り返しています。
「憐れみ」は、これと対極にある言葉です。
「主はその腕で力を振るい、／思い上がる者を打ち散らし、権力ある者をその座から引き降ろし、／身分の低い者を高く上げ、飢えた人を良い物で満たし、／富める者を空腹のまま追い返されます。」（1:51～53）
これは、「神の裁き」を歌っています。
「裁き」ヘブライ語でミシュパートという言葉は、「義」ツェダカーと対で語られます。
ツェダカーは、さおばかりの左右のバランスが取れているという言葉です。
つまり、右と左で偏りがない、公平公正である、ということです。
ですから神の「裁き」は、わたしたちを罰して懲らしめるものではなく、
神の義が実現すること、
力ある者が弱い者を踏みつけにするような歪んだ社会を、神が正してくださる。
そして、互いに支え合い、いたわり合う関係へと導いてくださることをいうのです。
「思い上がる者を打ち散らし、権力ある者をその座から引き降ろし」（1:51～52）
これは、上の者と下の者の立場が引っ繰り返る、そんな逆転ではありません。
神の公平・公正が実現するのです。
絶望することなく、神が必ず歪みを正してくださると信じて、
「喜ぶ人と共に喜び、泣く人と共に泣く」（ローマ書12:15）
のです。
神は、わたしたちを用いて、その業をなさるのです。
アドヴェントのこのとき、
神様がこのわたしをどのように用いようとされるのか、
耳をすませながら、歩んでいきましょう。
（2020年12月6日）