マタイ福音書12章38～42
「何人かの律法学者とファリサイ派の人々がイエスに、『先生、しるしを見せてください』と言った。」（12:38）
病人を癒しただけでは足りない。
もっと決定的な証拠を見せない限り、信じることができない、というのです。
主イエスは何とお答えになったでしょうか。
「よこしまで神に背いた時代の者たちはしるしを欲しがるが、預言者ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられない。（12:39）
「よこしまな」は、「神に敵対する」という意味の言葉です。
「背いた」は、姦淫につながる言葉です。
偶像礼拝に走るイスラエルを、「夫を裏切って不貞を重ねる妻」として描くのは、旧約聖書以来の伝統です。
「主はホセアに言われた。『行け、淫行の女をめとり／淫行による子らを受け入れよ。』」（ホセア書1:2）
「不貞の罪を犯した妻を受け入れ、不貞によって生まれた子供を自分の子として受け入れよ」、という命令です。
「わたしはあなたとまことの契りを結ぶ。あなたは主を知るようになる。」（ホセア書2:22）
神は裏切った民と、まことの契りを結ぶ。
あなたは主を知るようになる。
「知る」とは、「男と女が深い契りで結ばれる」という言葉です。
男と女が深い契りで結ばれて一体となるように、あなたがたは神であるわたしと深い信頼関係で結ばれる。
「さあ、我々は主のもとに帰ろう。」（ホセア書6:1）
「帰る」シューブは、「悔い改める」という意味の言葉です。
「主は我々を引き裂かれたが、いやし／我々を打たれたが、傷を包んでくださる。二日の後、主は我々を生かし／三日目に、立ち上がらせてくださる。我々は御前に生きる。」（ホセア書6:1～2）
「立ち上がらせる」は、「復活」につながる言葉です。
「背きを重ねたにもかかわらず」というホセアの言葉が響いてきます。
これは主イエスの福音にぴったりと重なる、神の愛と赦しを示す言葉です。
「預言者ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられない。つまり、ヨナが三日三晩、大魚の腹の中にいたように、人の子も三日三晩、大地の中にいることになる」（12:39～40）
「大地の中」は、「死者の世界」を意味します。
「三日三晩、わたしは死者の世界にいた」、しかし、死者の世界から引き起こされる。
つまり、「主イエスの復活こそがしるしであり、ほかにしるしは与えられない。」
だから、主イエスの言葉と振る舞いをしっかりと受け止めなさい、と言われたのです。
（2019年3月3日）